В пантеоне китайской мифологии дракон занимает особое место. Он символизирует власть, благородство, мудрость и природные силы, управляющие миром. Дракон не только считался покровителем императоров, но и олицетворением гармонии между небом и землей. Однако мало кто знает, что в древних преданиях у дракона были потомки — девять сыновей, каждый из которых обладал собственным характером, обликом и сферой влияния. Эти легендарные существа стали неотъемлемой частью китайской культуры, архитектуры и искусства, воплощая разные аспекты силы и духовного мира.
Происхождение легенды
Предания о «Девяти сыновьях дракона» (龙生九子, Лун шэн цзю цзы) уходят корнями в эпоху Мин. Первые письменные упоминания о них встречаются в трактатах XVI века, где учёные и летописцы пытались систематизировать устные сказания. Китайцы верили, что великий Дракон — хранитель вод, дождей и рек — имел девять сыновей, каждый из которых унаследовал часть его могущества, но обладал собственным темпераментом. Считалось, что они не могли превзойти отца, но их присутствие ощущалось в разных уголках Поднебесной — на воротах храмов, крышах дворцов, бронзовых сосудах и музыкальных инструментах.
Бися — хранитель ворот
Старший сын дракона, Бися (赑屃), напоминал черепаху с телом дракона. Его изображение часто можно увидеть у основания каменных стел, на которых высечены императорские указы и эпитафии. Считалось, что Бися невероятно силён и способен нести на спине тяжёлые каменные глыбы, поэтому его образ стал символом выносливости, долголетия и памяти. В архитектуре его фигуры украшали мавзолеи и дворцовые дворы, где они охраняли покой предков.
Чаофэн — защитник крыш
Второй сын, Чаофэн (螭吻), был любопытным и отважным существом, любившим высоту. Его изображения традиционно размещали на коньках крыш дворцов и храмов. Считалось, что он оберегает здания от пожаров и злых духов, ведь огонь и зло не могли приблизиться к дракону. Фигуры Чаофэна до сих пор можно увидеть на крышах Запретного города в Пекине, где они символизируют бдительность и верность императору.
Пулау — властелин звука
Пулау (蒲牢) отличался громким голосом и страстью к реву. В древности китайцы помещали его изображение на бронзовых колоколах, чтобы звук был мощным и чистым. Считалось, что, когда молот ударяет по колоколу, Пулау «вопит», издавая устрашающий гул, отпугивающий злых духов. Этот образ часто использовался в храмах и башнях, где колокольный звон имел не только религиозное, но и магическое значение.
Чиунянь — символ добродетели
Чиунянь (囚牛) считался самым музыкальным из сыновей дракона. Он любил прекрасные мелодии и гармонию, поэтому его изображения украшали древние китайские струнные инструменты — цинь и гучжэн. Люди верили, что дух Чиуняня помогает музыкантам выражать чистоту помыслов и внутреннее совершенство. В конфуцианской традиции он стал символом учености, утончённости и любви к искусству.
Суаньни — покровитель храмов
Суаньни (狻猊) имел львиное тело и драконью гриву. Он любил сидеть спокойно, вдыхая аромат благовоний. Поэтому его изображение часто помещали у входа в буддийские храмы или на курильницах для благовоний. Суаньни считался воплощением духовного созерцания и силы, скрытой в спокойствии. В более поздние эпохи его облик слился с образом «льва-стража», ставшего популярным в китайской и японской архитектуре.
Яцзы — покровитель оружия
Яцзы (睚眦) был воинственным и вспыльчивым, обожавшим сражения. Его изображения чеканили на мечах, ножнах и боевых алебардах, считая, что дух Яцзы усиливает мощь оружия и внушает страх врагам. Существовало поверье, что если меч с изображением Яцзы вынуть из ножен, он «жаждет крови» и не вернётся обратно, пока не почувствует победу.
Гунфу — обитатель вод
Гунфу (蚣蝮) любил воду и нередко изображался на мостах, дамбах и фонтанах. Он считался покровителем рек и озёр, а также защитником от наводнений. В древних хрониках говорится, что во время сильных дождей китайцы обращались к Гунфу с молитвами о спокойствии вод и сохранении урожая. Его фигурки украшали водосливы на крышах, чтобы отвести потоки дождя от дома.
Биань — судья справедливости
Биань (狴犴) имел вид тигра с драконьей головой и олицетворял справедливость. Его изображения часто помещали на воротах тюрем и судебных зданий, где он символизировал честность и неумолимость закона. В народных верованиях Биань следил, чтобы зло не ускользнуло от возмездия, а невинные были защищены.
Фуси и Цзяотун — младшие сыновья
Последние два сына, Фуси (负屃) и Цзяотун (椒图), обладали противоположными характерами. Фуси был любознательным и любил книги, поэтому его фигуры часто использовались для украшения библиотек и архивов. Цзяотун, напротив, был замкнутым и нелюдимым — он не любил, когда кто-то вмешивается в его покой. Его изображение можно увидеть на дверных ручках и замках: считалось, что он оберегает дом от воров и незваных гостей.
Символика девяти сыновей
Каждый из девяти сыновей дракона воплощал определённые человеческие добродетели и стихии. Их изображения не просто украшали архитектуру — они формировали своеобразную духовную систему защиты. Драконьи сыновья объединяли в себе черты животных, небесных существ и людей, отражая идею гармонии между природой и обществом.
Культурное наследие и современность
Сегодня легенды о девяти сыновьях дракона продолжают вдохновлять художников, мастеров резьбы, архитекторов и кинематографистов. Их образы можно встретить в современных произведениях искусства, сувенирной продукции и даже в дизайне китайских парков и музеев. В культурном сознании Китая они стали не просто мифологическими персонажами, а живыми символами силы, мудрости и традиций, которые соединяют прошлое с настоящим.