Зервана, или Зурван, занимает особое место в древнеперсидской мифологии. Его культ тесно связан с зороастризмом, хотя в классическом учении Заратуштры он не фигурирует как главный бог. Представление о Зерване зародилось позже, в рамках философско-религиозного направления, которое исследователи называют зурванизмом. Имя Зервана переводится как «Время» или «Бесконечное Время», что отражает его сущность как первоосновы мироздания и источника всего существующего. В представлении почитателей он не имел образа человека или животного, так как олицетворял нечто более абстрактное и универсальное.
Культ и почитание Зервана
Зурванизм получил распространение в эпоху Сасанидов, приблизительно в III–VII веках н. э. В это время персидские жрецы и философы стремились найти объяснение соотношению добра и зла, а также истоков мироздания. Зервана рассматривали как верховное и безличное начало, из которого возникли два главных противоположных божества — Ормазд (Ахура-Мазда), символ света и добра, и Ангра-Майнью (Ариман), воплощение тьмы и зла. Эта дуалистическая концепция помогала объяснить противоречия мира: почему в жизни человека сосуществуют счастье и страдание, порядок и хаос.
Жрецы верили, что почитание Зервана укрепляет гармонию в судьбе человека, ведь он властвует не только над временем, но и над тем, что предначертано. Его культ не был массовым, как поклонение огню или Ахура-Мазде, но оставил глубокий след в персидской религиозной мысли.
Зервана как бог времени
Суть Зервана прежде всего связана с вечностью. Его представляли как беспредельное время, не имеющее ни начала, ни конца. В отличие от других богов, у которых были конкретные черты и сферы влияния, Зервана символизировал абстрактное понятие, объединяющее космос и судьбу. Он являлся тем, что было до всего и что продолжит существовать после конца мира. В этом проявляется близость его образа к философским категориям, а не к привычной мифологии.
Именно идея Зервана как времени оказала влияние на философию Ирана и сопредельных культур. В более поздние эпохи исследователи находят параллели между образом Зервана и понятием Хроноса у древних греков, а также с индийской концепцией «Кала» — времени как всепоглощающей силы.
Зервана и судьба человека
Одним из ключевых аспектов почитания Зервана была вера в предопределённость. Если Ахура-Мазда даровал людям выбор между добром и злом, то Зервана считался тем, кто заранее определяет рамки этого выбора. Судьба человека, его удачи и испытания, богатство и бедность — всё это находилось во власти времени. В этой идее чувствуется философская попытка объяснить, почему одни люди рождаются счастливыми, а другие несут на себе бремя страданий.
Тем не менее, культ Зервана не отрицал человеческой ответственности. Он устанавливал общий ход событий, но внутри этого хода каждый мог проявить волю и нравственность. Таким образом, судьба представлялась как сочетание неизбежного и личного выбора.
Влияние зурванизма и его упадок
Учение о Зерване просуществовало несколько веков, но со временем уступило место классическому зороастризму, где Ахура-Мазда сохранял абсолютное верховенство. Причиной упадка стало то, что концепция Зервана воспринималась слишком философской и абстрактной для простых верующих. К тому же жрецы зороастризма считали, что идея о равенстве добра и зла ослабляет значение света и порядка, подрывая основы их веры.
Однако наследие Зервана не исчезло бесследно. Его образ повлиял на последующие философские системы, где время и судьба рассматривались как могущественные силы, стоящие над богами и людьми. В иранской культуре память о нём сохранялась в литературе и мифологических традициях.
Символика и значение
Зервана можно рассматривать как попытку древних персов осмыслить одну из вечных загадок мироздания — природу времени. В отличие от богов, связанных с природой или социальными функциями, он олицетворял универсальную категорию, которая не стареет и не исчезает. Его образ подчёркивает стремление древних мыслителей выйти за пределы обыденного понимания мира и постичь основу бытия.
Таким образом, Зервана можно назвать не только богом времени и судьбы, но и философским символом размышлений о предначертанности, вечности и месте человека в космосе.